Susunan ZUARIDA MOHYIN
INILAH salah satu surah yang telah mengubah kehidupan seorang mubaligh kristian yang juga merupakan seorang pakar matematik serta mendalami ilmu teologi (ketuhanan) Kristian dari Kanada bernama Dr. Gary Miller.
Dr. Miller atau nama Islamnya, Abdul-Ahad Omar mengakui kekagumannya dengan ayat-ayat al-Quran itu yang dianggap sebagai satu keajaiban.
Selain ia membicarakan persoalan duniawi dan ukhrawi manusia dalam segala aspek kehidupan, Dr. Miller turut terkesima waima dirinya seorang yang suka mencari bukti secara saintifik dan logik, disebabkan latar belakangnya.
Ditambah pula, ada antara ayat suci dalam al-Quran itu mencabar masa depan dengan hal-hal yang manusia sendiri tidak dapat meramal atau menjangkakannya.
Salah satu contohnya ialah daripada surah di atas ini. Ia berkenaan hubungan antara Muslim dan Yahudi. Al-Quran mengatakan bahawa orang Yahudi adalah musuh utama bagi Muslim. Hal itu berlaku sampai sekarang di mana musuh bagi umat Islam adalah orang Yahudi.
"Semuanya bermula sebaik saya menerima hadiah senaskah al-Quran pada 1978. Niat awalnya saya mengkaji dan ingin membaca al-Quran untuk menarik orang Islam masuk ke agama Kristian.
"Sebenarnya, saya mahu mencari kesalahan dalam al-Quran, agar dengan cara itu senang untuk saya menggoyahkan akidah umat Islam.
"Anggapan awal saya, kitab al-Quran adalah sebuah kitab kuno dan mengandungi cerita tentang padang pasir sahaja. Akhirnya, setelah mendalami satu demi satu helaian al-Quran, apa yang ditemui saya sendiri tidak pernah menjangkakannya," akui Dr. Miller.
Beliau akhirnya menyedari dan mengakui kebenaran al-Quran.
Kata Dr. Miller, beliau cuba mencari kisah kesukaran atau detik kesedihan Rasulullah apabila kematian isteri dan bapa saudaranya, tetapi tidak jumpa. Begitu juga dengan surah Aisyah, surah Fatimah dan surah Khadijah.
"Apa yang saya temui ialah tentang Maryam (surah Maryam). Sedangkan dalam kitab Injil tidak ditemui langsung.
"Malahan dalam al-Quran Al-Masih Isa disebut sebanyak 25 kali. Sedangkan Nabi Muhammad SAW disebut empat kali sahaja. Hal ini menyebabkan saya makin pening.
"Saya mencari lagi dengan harapan ada kesilapan di dalam al-Quran.
"Saya teruskan pembacaan dengan lebih teliti lagi. Namun sebaik sampai ke surah an-Nisaa' ayat 82, saya tambah terkejut," katanya.
Ujarnya, salah satu prinsip saintifik yang terkenal adalah untuk mencari kesalahan atau mencari kesalahan dalam teori sampai itu terbukti benar.
Apa yang menakjubkan Dr. Miller, bahawa al-Quran meminta orang Islam dan bukan Islam untuk cuba mencari kesalahan di dalamnya.
"Tidak ada penulis di dunia ini memiliki keberanian untuk menulis buku dan mengatakan bahawa hal itu sifar kesalahan.
"Namun al-Quran, sebaliknya. Ia memberitahu anda bahawa ia tidak mempunyai kesalahan dan meminta anda untuk cuba mencari waima satu kesilapan. Yang pastinya, anda tidak akan menemui apa pun.
"Apabila saya bertemu pula dengan surah al-Anbiya' ayat 30, saya dapati ayat ini sama dengan kajian saintifik yang memenangi Hadiah Nobel pada tahun 1973 dan ia adalah mengenai teori ledakan besar.
"Ia menjelaskan teori tentang alam semesta adalah hasil daripada sebuah letupan besar yang mengarah pada pembentukan alam semesta dengan langit dan planet," katanya.
Antara tulisan beliau yang menarik adalah The Amazing Quran (Quran Yang Mengagumkan).
Dalam karyanya ini, beliau membuktikan bahawa al-Quran adalah wahyu dan tidak mungkin ditulis oleh manusia dengan menggunakan pendekatan saintifik.
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0526&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm
Monday, May 30, 2011
Friday, May 27, 2011
Perkahwinan sebangsa - Buka mata keluarga
Perkahwinan sebangsa - Buka mata keluarga
Rencana AZMI ABDUL MALEK
MOHAMMAD Hafiz Ng Abdullah dan Asmah Beng Abdullah, masing-masing berusia 39 tahun bertemu jodoh setelah masing-masing memeluk Islam sejak 16 dan 23 tahun lalu.
Mohammad Hafiz memeluk Islam ketika usia beliau dalam lingkungan 20-an, manakala Asmah mengucap dua kalimah syahadah pada usia belasan tahun lagi.
Mohammad Hafiz yang dibesarkan di bandar raya Ipoh melalui jalan pengIslaman yang cukup berbeza dengan isterinya, Asmah yang banyak dipengaruhi cara hidup masyarakat Orang Asli Jahut di Temerloh, Pahang.
Biarpun jarak di antara mereka beribu batu namun takdir Ilahi tiada siapa dapat menghalangnya.
Mohammad Hafiz dan Asmah, akhirnya bertemu seterusnya bergelar suami isteri, sewaktu sama-sama menuntut di Institut Dakwah Islamiah (IDI), Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim), Petaling Jaya, kira-kira 16 tahun lalu.
Kini, hasil perkongsian hidup pasangan bahagia ini telah dikurniakan sepasang cahaya mata, Mohd Qaiyim, 12, dan Mohd Sina, 11, pelajar Sekolah Kebangsaan Cator Avenue, Ipoh.
``Sebelum saya berkahwin dengan Asmah, keluarga menganggap saya peluk Islam sebab hendak berkahwin dengan gadis Melayu tetapi jodoh dengan Asmah, sekali gus telah menolak tanggapan itu,'' akui Mohammad Hafiz sewaktu ditemui di rumahnya di Ipoh, baru-baru ini.
Malah menurut Mohammad Hafiz, beliau sanggup merahsiakan pengIslamannya daripada ahli keluarga terutamanya pada ibu bapa kandung kerana kecintaan dan keyakinan beliau kepada Allah s.w.t.
Mohammad Hafiz mengakui ketika masih bernama Vincent Ng San Sui beliau sememangnya suka kepada hiburan seperti menghabiskan waktunya di kelab-kelab malam dan disko.
Pun begitu, hatinya masih tidak terhibur dan beliau masih mencari-cari ketenangan hidup sehinggalah berkenalan dengan seorang saudara baru dalam satu pertemuan yang tidak dirancang.
``Dialah yang menunjuk jalan dan membuka hati saya untuk mempelajari kehidupan bergelar seorang Muslim,'' cerita Mubaligh Islam di Jabatan Agama Islam Perak (JAIP) ini.
Semenjak itu, beliau ditugaskan berdakwah kepada saudara baru dan masyarakat bukan Islam.
Cabaran
Menceritakan pengalaman bergelar seorang Muslim, beliau akui cabaran berbentuk cemuhan ahli keluarga dan rakan-rakan sebaya sebagai asam garam bagi mereka yang bergelar saudara baru.
``Saya tidak marah dan hanya mendiamkan diri. Malah lima tahun belajar agama di IDI, Perkim, saya rahsiakan daripada pengetahuan keluarga.
``Tetapi apabila keluarga tahu, mereka marah dengan pengIslaman saya kerana menganggap masyarakat Melayu Islam itu malas, pentingkan diri sendiri dan kehidupan Islam begitu membebankan.
``Mereka tanya mengapa saya mencari jalan susah, sedangkan kehidupan budaya mereka sememangnya mudah dipraktikkan,'' kata Mohammad Hafiz.
Beliau yang lebih dikenali sebagai Ustaz Hafiz berkata, ibu bapanya tidak suka kepada orang Melayu berdasarkan sejarah kehidupan yang pernah dilalui.
Insiden berdarah di antara sebuah keluarga jiran yang keturunan Cina dengan seorang berbangsa Melayu telah meyakinkan lagi tanggapan negatif keluarga sebelah neneknya tentang orang Melayu.
Selain itu, kebimbangan ahli keluarga bahawa Islam akan memisahkan hubungan kekeluargaan serta kehilangan nama keluarga Cina, tambah memburukkan lagi keadaan.
Tindakan beliau berkeras dengan pilihan Islam mengukuhkan lagi anggapan keluarga bahawa beliau cuba membuang bangsa dan keturunannya sendiri.
Di samping itu, mereka juga menganggap Islam dan Melayu begitu sinonim sedangkan, hakikatnya budaya Melayu dan ajaran Islam itu berbeza.
``Alhamdulillah, kini keluarga mula faham setelah diberikan penjelasan terperinci tentang kedudukan Islam dan Melayu di negara ini oleh saya.
``Sebenarnya, Islam bukan terletak kepada nama, sebaliknya amalan dan ketakwaan seseorang umat itulah yang lebih diambil kira oleh Allah s.w.t.
Biarpun berlainan agama, Mohammad Hafiz masih pulang menjenguk ibu bapa malah setiap kali selepas solat, beliau tidak lupa memanjatkan doa agar suatu masa nanti mereka juga akan menerima Islam dengan penuh keinsafan dan keredaan terhadap Allah s.w.t.
Ditanyakan perbezaan ketara selepas memeluk Islam, katanya aspek ketenteraman rohani begitu dirasai dan berharap semoga hatinya sentiasa tetap dengan Islam sehingga akhir hayat.
Berkongsi pengalaman bergelar mubaligh, beliau akui ia mencabar terutamanya apabila membabitkan hubungan saudara baru dengan ahli keluarga masing-masing.
``Saya pernah berdepan dengan situasi perebutan jenazah saudara baru di kalangan ahli keluarga dan JAIP.
``Kebiasaannya JAIP akan menguruskan jenazah saudara baru ini mengikut ajaran Islam tetapi keluarga kandung si mati mahu ia diuruskan mengikut adat mereka. Pertelingkahan ini sehingga menimbulkan kekecohan.
``Saya terpaksa mengemukakan bahan bukti bahawa anak mereka sudah memeluk Islam. Selepas itu barulah keadaan kembali reda,'' katanya.
Bertentangan
Kata Mohammad Hafiz, ada kalanya JAIP membenarkan jenazah berada semalam dengan ahli keluarga berkenaan sebelum dikebumikan di tanah perkuburan Islam keesokan harinya.
Tambah beliau, sepanjang tempoh itu mereka dilarang melakukan upacara penyembahan berhala atau apa sahaja amalan yang bertentangan dengan ajaran Islam. Itupun sekiranya, keluarga si mati bersetuju dengan syarat yang ditetapkan.
Menyedari mereka adalah pasangan saudara baru, Mohammad Hafiz cuba menerapkan didikan Islam kepada anak-anaknya semenjak dari peringkat awal lagi. Apatah lagi, cita-citanya mahu anak-anak menjadi pendakwah apabila dewasa kelak.
``Saya sering bawa anak-anak menghadiri program pengajian Islam sama ada di destinasi berdekatan atau jauh. Selain, mengajarkan ibadah-ibadah penting bermula dengan sembahyang, puasa dan lain-lain. Alhamdulillah, kini mereka sudah pandai melakukan sembahyang dan mengamalkan cara hidup seorang Muslim,'' katanya.
Mengulas tentang peluang mengembangkan ajaran Islam kepada bukan Islam pada masa kini, tegas Mohammad Hafiz ia tidaklah begitu sukar memandangkan latar belakang pendidikan yang ada dan berkemampuan bergaul dengan semua kaum.
Setakat ini beliau sudah berjaya mengislamkan saudara baru melebihi 500 orang.
Bagi Asmah pula, beliau mengenali Islam melalui pembacaan dan bantuan bapa saudaranya yang juga seorang guru, Abdul Wahab Awang Juan, 40-an.
Asmah berasal dari keluarga campuran Orang Asli daripada suku Jahut di sebelah nenek dan datuknya berketurunan Cina berasal dari Kampung Penderas, Kuala Kerau, Temerloh, Pahang.
Menurut beliau yang memeluk Islam pada 1982 bersama enam adik-beradik yang lain, Asmah masih bersedih kerana ibu bapanya belum menerima hidayah Ilahi.
Malah anak ketiga daripada tujuh adik-beradik itu, sentiasa berdoa agar ibu bapanya memeluk Islam.
``Bapa takut terkena sumpahan sebagai anak derhaka daripada roh ibu dan datuk neneknya yang sudah meninggal dunia. Sikap bapa ini turut menghantui fikiran ibu menyebabkan dia juga tidak mahu peluk Islam,'' cerita Asmah yang berkenalan dengan Mohammad Hafiz selepas menerima tunjuk ajar daripada beliau dalam mata pelajaran Matematik.
Menceritakan cabaran beliau selepas memeluk Islam, kata Asmah, pemakaian tudung telah menimbulkan sedikit kejanggalan dalam hubungan beliau dengan keluarga suami. Ini kerana, mereka menganggap memakai tudung itu kolot dan tidak cantik.
Bagaimanapun tindakan bijak suami telah menghindarkan natijah yang lebih buruk berlaku.
Peristiwa yang tidak dapat dilupakan sepanjang pengIslaman beliau ialah tentang tindakan datuk yang memilih Islam selepas doanya untuk sembuh daripada penyakit ganjil dimakbulkan Allah s.w.t.
``Selepas sembuh datuk saya yang juga merupakan ketua kampung di situ bersama isteri dan cucunya telah memeluk Islam,'' kata Asmah mengakhiri perbualan.
Sumber: Utusan Malaysia 140705
Rencana AZMI ABDUL MALEK
MOHAMMAD Hafiz Ng Abdullah dan Asmah Beng Abdullah, masing-masing berusia 39 tahun bertemu jodoh setelah masing-masing memeluk Islam sejak 16 dan 23 tahun lalu.
Mohammad Hafiz memeluk Islam ketika usia beliau dalam lingkungan 20-an, manakala Asmah mengucap dua kalimah syahadah pada usia belasan tahun lagi.
Mohammad Hafiz yang dibesarkan di bandar raya Ipoh melalui jalan pengIslaman yang cukup berbeza dengan isterinya, Asmah yang banyak dipengaruhi cara hidup masyarakat Orang Asli Jahut di Temerloh, Pahang.
Biarpun jarak di antara mereka beribu batu namun takdir Ilahi tiada siapa dapat menghalangnya.
Mohammad Hafiz dan Asmah, akhirnya bertemu seterusnya bergelar suami isteri, sewaktu sama-sama menuntut di Institut Dakwah Islamiah (IDI), Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim), Petaling Jaya, kira-kira 16 tahun lalu.
Kini, hasil perkongsian hidup pasangan bahagia ini telah dikurniakan sepasang cahaya mata, Mohd Qaiyim, 12, dan Mohd Sina, 11, pelajar Sekolah Kebangsaan Cator Avenue, Ipoh.
``Sebelum saya berkahwin dengan Asmah, keluarga menganggap saya peluk Islam sebab hendak berkahwin dengan gadis Melayu tetapi jodoh dengan Asmah, sekali gus telah menolak tanggapan itu,'' akui Mohammad Hafiz sewaktu ditemui di rumahnya di Ipoh, baru-baru ini.
Malah menurut Mohammad Hafiz, beliau sanggup merahsiakan pengIslamannya daripada ahli keluarga terutamanya pada ibu bapa kandung kerana kecintaan dan keyakinan beliau kepada Allah s.w.t.
Mohammad Hafiz mengakui ketika masih bernama Vincent Ng San Sui beliau sememangnya suka kepada hiburan seperti menghabiskan waktunya di kelab-kelab malam dan disko.
Pun begitu, hatinya masih tidak terhibur dan beliau masih mencari-cari ketenangan hidup sehinggalah berkenalan dengan seorang saudara baru dalam satu pertemuan yang tidak dirancang.
``Dialah yang menunjuk jalan dan membuka hati saya untuk mempelajari kehidupan bergelar seorang Muslim,'' cerita Mubaligh Islam di Jabatan Agama Islam Perak (JAIP) ini.
Semenjak itu, beliau ditugaskan berdakwah kepada saudara baru dan masyarakat bukan Islam.
Cabaran
Menceritakan pengalaman bergelar seorang Muslim, beliau akui cabaran berbentuk cemuhan ahli keluarga dan rakan-rakan sebaya sebagai asam garam bagi mereka yang bergelar saudara baru.
``Saya tidak marah dan hanya mendiamkan diri. Malah lima tahun belajar agama di IDI, Perkim, saya rahsiakan daripada pengetahuan keluarga.
``Tetapi apabila keluarga tahu, mereka marah dengan pengIslaman saya kerana menganggap masyarakat Melayu Islam itu malas, pentingkan diri sendiri dan kehidupan Islam begitu membebankan.
``Mereka tanya mengapa saya mencari jalan susah, sedangkan kehidupan budaya mereka sememangnya mudah dipraktikkan,'' kata Mohammad Hafiz.
Beliau yang lebih dikenali sebagai Ustaz Hafiz berkata, ibu bapanya tidak suka kepada orang Melayu berdasarkan sejarah kehidupan yang pernah dilalui.
Insiden berdarah di antara sebuah keluarga jiran yang keturunan Cina dengan seorang berbangsa Melayu telah meyakinkan lagi tanggapan negatif keluarga sebelah neneknya tentang orang Melayu.
Selain itu, kebimbangan ahli keluarga bahawa Islam akan memisahkan hubungan kekeluargaan serta kehilangan nama keluarga Cina, tambah memburukkan lagi keadaan.
Tindakan beliau berkeras dengan pilihan Islam mengukuhkan lagi anggapan keluarga bahawa beliau cuba membuang bangsa dan keturunannya sendiri.
Di samping itu, mereka juga menganggap Islam dan Melayu begitu sinonim sedangkan, hakikatnya budaya Melayu dan ajaran Islam itu berbeza.
``Alhamdulillah, kini keluarga mula faham setelah diberikan penjelasan terperinci tentang kedudukan Islam dan Melayu di negara ini oleh saya.
``Sebenarnya, Islam bukan terletak kepada nama, sebaliknya amalan dan ketakwaan seseorang umat itulah yang lebih diambil kira oleh Allah s.w.t.
Biarpun berlainan agama, Mohammad Hafiz masih pulang menjenguk ibu bapa malah setiap kali selepas solat, beliau tidak lupa memanjatkan doa agar suatu masa nanti mereka juga akan menerima Islam dengan penuh keinsafan dan keredaan terhadap Allah s.w.t.
Ditanyakan perbezaan ketara selepas memeluk Islam, katanya aspek ketenteraman rohani begitu dirasai dan berharap semoga hatinya sentiasa tetap dengan Islam sehingga akhir hayat.
Berkongsi pengalaman bergelar mubaligh, beliau akui ia mencabar terutamanya apabila membabitkan hubungan saudara baru dengan ahli keluarga masing-masing.
``Saya pernah berdepan dengan situasi perebutan jenazah saudara baru di kalangan ahli keluarga dan JAIP.
``Kebiasaannya JAIP akan menguruskan jenazah saudara baru ini mengikut ajaran Islam tetapi keluarga kandung si mati mahu ia diuruskan mengikut adat mereka. Pertelingkahan ini sehingga menimbulkan kekecohan.
``Saya terpaksa mengemukakan bahan bukti bahawa anak mereka sudah memeluk Islam. Selepas itu barulah keadaan kembali reda,'' katanya.
Bertentangan
Kata Mohammad Hafiz, ada kalanya JAIP membenarkan jenazah berada semalam dengan ahli keluarga berkenaan sebelum dikebumikan di tanah perkuburan Islam keesokan harinya.
Tambah beliau, sepanjang tempoh itu mereka dilarang melakukan upacara penyembahan berhala atau apa sahaja amalan yang bertentangan dengan ajaran Islam. Itupun sekiranya, keluarga si mati bersetuju dengan syarat yang ditetapkan.
Menyedari mereka adalah pasangan saudara baru, Mohammad Hafiz cuba menerapkan didikan Islam kepada anak-anaknya semenjak dari peringkat awal lagi. Apatah lagi, cita-citanya mahu anak-anak menjadi pendakwah apabila dewasa kelak.
``Saya sering bawa anak-anak menghadiri program pengajian Islam sama ada di destinasi berdekatan atau jauh. Selain, mengajarkan ibadah-ibadah penting bermula dengan sembahyang, puasa dan lain-lain. Alhamdulillah, kini mereka sudah pandai melakukan sembahyang dan mengamalkan cara hidup seorang Muslim,'' katanya.
Mengulas tentang peluang mengembangkan ajaran Islam kepada bukan Islam pada masa kini, tegas Mohammad Hafiz ia tidaklah begitu sukar memandangkan latar belakang pendidikan yang ada dan berkemampuan bergaul dengan semua kaum.
Setakat ini beliau sudah berjaya mengislamkan saudara baru melebihi 500 orang.
Bagi Asmah pula, beliau mengenali Islam melalui pembacaan dan bantuan bapa saudaranya yang juga seorang guru, Abdul Wahab Awang Juan, 40-an.
Asmah berasal dari keluarga campuran Orang Asli daripada suku Jahut di sebelah nenek dan datuknya berketurunan Cina berasal dari Kampung Penderas, Kuala Kerau, Temerloh, Pahang.
Menurut beliau yang memeluk Islam pada 1982 bersama enam adik-beradik yang lain, Asmah masih bersedih kerana ibu bapanya belum menerima hidayah Ilahi.
Malah anak ketiga daripada tujuh adik-beradik itu, sentiasa berdoa agar ibu bapanya memeluk Islam.
``Bapa takut terkena sumpahan sebagai anak derhaka daripada roh ibu dan datuk neneknya yang sudah meninggal dunia. Sikap bapa ini turut menghantui fikiran ibu menyebabkan dia juga tidak mahu peluk Islam,'' cerita Asmah yang berkenalan dengan Mohammad Hafiz selepas menerima tunjuk ajar daripada beliau dalam mata pelajaran Matematik.
Menceritakan cabaran beliau selepas memeluk Islam, kata Asmah, pemakaian tudung telah menimbulkan sedikit kejanggalan dalam hubungan beliau dengan keluarga suami. Ini kerana, mereka menganggap memakai tudung itu kolot dan tidak cantik.
Bagaimanapun tindakan bijak suami telah menghindarkan natijah yang lebih buruk berlaku.
Peristiwa yang tidak dapat dilupakan sepanjang pengIslaman beliau ialah tentang tindakan datuk yang memilih Islam selepas doanya untuk sembuh daripada penyakit ganjil dimakbulkan Allah s.w.t.
``Selepas sembuh datuk saya yang juga merupakan ketua kampung di situ bersama isteri dan cucunya telah memeluk Islam,'' kata Asmah mengakhiri perbualan.
Sumber: Utusan Malaysia 140705
Monday, May 23, 2011
Kehidupan alam roh adalah berbeza
PERBUATAN dan tindakan para arwah adalah seperti perbuatan dan tindakan para malaikat. Mereka tidak memerlukan kepada sentuhan dan juga peralatan. Mereka tidak hidup mengikut peraturan kehidupan yang kita kenali dan ketahui kerana mereka itu berada di alam yang lain.
Di dalam firman Allah SWT, disebutkan: Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan: "Roh itu dari perkara urusan Tuhanku". (al-Israk: 85)
Apakah yang mereka ketahui dan fahami tentang perbuatan atau peraturan hidup malaikat dan jin di dalam alam ini?
Tidak syak bahawa arwah itu mempunyai kebebasan yang boleh menjawab seruan orang yang menyerunya dan menolong orang yang meminta pertolongan daripadanya betul-betul sama seperti orang yang hidup dengan jasadnya di atas dunia ini.
Bahkan, mereka boleh memberi pertolongan yang lebih hebat dan besar daripada orang yang hidup.
Jika mereka tidak boleh memahami kecuali dengan pancaindera dan tidak mengakui kecuali dengan penyaksian mata kasar, maka ia adalah ciri-ciri orang yang mengikut pancainderanya sahaja. Ini bukannya sifat orang-orang Mukmin.
Kalaupun kita cuba mengikut pendapat mereka, bahawa arwah itu setelah berpisah dengan jasad, tidak mampu melakukan apa pun, namun kita tetap akan berkata kepada mereka: "Kalaupun kita bersetuju dengan dakwaan itu, kita tetap berhak menetapkan bahawa pertolongan para nabi dan wali bagi orang yang memohon pertolongan kepada mereka tetap ada dalam bentuk yang lain".
Iaitu menolong orang yang menziarahi mereka dan meminta tolong dengan mereka melalui doa yang dipanjatkan kepada Allah untuk mereka sebagaimana halnya seorang yang soleh mendoakan orang yang lain.
Maka ia merupakan doa seorang yang mulia bagi orang yang kurang kemuliaannya. Atau pun, paling kurang, ia adalah doa seorang saudara kepada saudaranya yang lain. Kita sepakat bahawa arwah mampu melakukan ini.
Arwah dapat merasa dan mengetahui, bahkan, perasaan mereka lebih sempurna, dan pengetahuan mereka lebih luas, setelah jasad terpisah daripada mereka kerana telah terhapusnya hijab tanah yang menghalang mereka dan terlepasnya mereka daripada belenggu syahwat kemanusiaan.
Dalam hadis ada disebutkan, bahawa segala amal perbuatan kita diperlihatkan kepada baginda SAW. Jika baginda SAW mendapati ia baik, maka nabi SAW memuji Allah; dan jika nabi SAW mendapati ia sebaliknya, maka baginda SAW memohon keampunan bagi kita.
Rumusannya, sesungguhnya, yang diminta pertolongan dan bantuan itu adalah Allah SWT jua. Tetapi, si peminta memohon kepada Allah SWT dengan cara bertawassul dengan nabi Muhammad SAW agar dapat memenuhi permintaannya.
Penolong yang sebenar adalah Allah, tetapi si pemohon mahu memohon kepada Allah melalui orang-orang yang dekat di sisi-Nya dan yang dimuliakan-Nya, terutamanya nabi SAW.
Seolah-olah si pemohon berkata: "Aku termasuk di dalam golongan orang yang mencintainya (atau umatnya), maka rahmatilah aku demi kemuliaannya".
Allah pasti akan merahmati ramai manusia demi kemuliaan dan keagungan Nabi Muhammad SAW, para nabi, para rasul dan ulama.
Bahawa Allah SWT memuliakan orang yang dikasihi dan dicintai oleh Nabi Muhammad SAW demi kemuliaan nabi-Nya, bahkan Allah memuliakan sebahagian hamba-Nya, disebabkan kasih-Nya terhadap hamba-hamba-Nya yang soleh, sememangnya suatu hakikat yang dimaklumi dan diakui.
Soal jawab isu kontemporari Islam
DEWASA ini, antara kaedah yang digunakan oleh musuh-musuh Islam ialah dengan mengelirukan pemikiran umat Islam perihal agama mereka.
Mereka sanggup menghabiskan banyak masa dengan mengkaji al-Quran dan sunnah, demi memutarbelitkannya. Akhirnya, maklumat yang dikelirukan itu disebarkan kepada masyarakat, dengan satu matlamat 'jahat' iaitu supaya generasi baru umat Islam meragui serta membenci agama mereka sendiri.
Bahaya menanti umat Islam seandainya dakyah ini ini tidak dibendung sebaiknya, ia bakal memurtadkan golongan umat Islam terutamanya, mereka yang cetek pengetahuan ilmu agama Islam.
Lantaran itu, ilmu yang mantap bukan sahaja mampu menangkis serangan, tetapi juga boleh menjadi peluru bagi menyerang minda musuh sehingga akhirnya mereka kagum dengan Islam dan memeluk Islam.
Justeru PTS Millennia Sdn. Bhd. terpanggil menerbitkan buku Tuan Bertanya, Dr. Danial Menjawab Mengenai Persoalan Islam Yang Kontemporari, karya Dr. Danial Zainal Abidin.
Ia sekali gus bagi membina minda dan kefahaman umat Islam secara tepat supaya mereka mampu menjawab segala serangan, di samping menambah keyakinan umat Islam kepada agama Islam yang syumul ini.
Bagi anda yang memang mengikuti karya-karya penulisan daripada Dr. Danial pasti anda telah memiliki bukunya, Kit Kombat Islam yang telah diterbitkan pada Februari 2002.
Akui pengarang best seller ini, ia mendapat sambutan menggalakkan, sehingga dalam jangka masa setahun, telah dicetak sebanyak dua kali.
Rentetan itu, buku ini adalah buah tangan terbaru Dr. Danial kepada peminat setia, di mana ruang lingkup perbincangannya lebih luas, lebih lengkap serta kontemporari.
Buku ini ditulis dalam format soal jawab, supaya isi-isinya menjadi lebih fokus dan para pembaca serta pengkaji dapat memberikan respons yang baik apabila berhadapan persoalan yang sama. Soalan-soalan berdasarkan pengalaman beliau selama berdakwah di Malaysia, sejak tahun 1984.
Persoalan yang diutamakan adalah menyentuh isu-isu berkaitan prinsip Islam. Persoalan berkaitan fikah, secara cabang lagi ranting walaupun ada, namun tidak difokuskan secara khusus di dalam buku ini.
Antara topik yang difokuskan adalah yang berkaitan dengan kesucian al-Quran, kebenaran hadis, keperibadian Nabi Muhammad, penindasan ke atas wanita Islam, kemunduran ajaran Islam, keganasan dan yang seumpamanya.
Kenyataannya, kemantapan ilmu adalah perisai yang terbaik bagi menangkis serangan musuh ini.
Buku ini juga diolah menggunakan pendekatan moden, berasaskan al-Quran dan sunnah. Ia perlu dibaca dan dimiliki oleh mereka yang ingin mengetahui jawapan kepada persoalan yang dihadapkan oleh musuh-musuh Islam pada hari ini.
逃家瞞雙親‧智障女為“孟男”入回教
2011-05-23 18:39
（檳城23日訊）因為孟加拉男子一句“只要你成為回教徒，就能和我結婚”，23歲智障女姚淑晶竟瞞著雙親逃家入教，讓父母難過不已！
被心理醫生診斷心智僅有7歲的姚淑晶，是檳島伊甸殘障中心的員工之一。她是在今年農曆新年後，瞞著家人和上司認識了一名孟加拉男子，並和對方“交往”。
該名孟加拉男子向姚淑晶信誓旦旦說將來結婚了，他會給她車子和房子等等，倆人甚至一起去旅行。結婚條件是她必須成為回教徒。
趁父母上班時逃家
疑在種種甜言蜜語吸引下，姚淑晶於本月11日趁父母上班時逃家，並在“男友”帶領下在浮羅山背入教。兩天后，當父母找到她時，她已經是戴著頭巾的回教徒。
其父親姚財盛（51歲）今日在檳馬華總部召開新聞發佈會上說，姚淑晶是一名智障人士，擁有福利局發出的證件，他希望宗教局在這起事件上給予關注，協助淑晶脫教。
“她雖然已是成人，但是很多事情還是沒有判斷能力，需要仰賴父母的監督。”
他說，女兒在伊甸殘障中心受訓已有一年時間，本月11日當天，他和妻子莊賽美（48歲）如常上班，可是，其女兒卻沒有搭上中心的專車去受訓，等到該中心的培訓主任李星國通知時，他們才發現女兒不見了！
“我們發現淑晶拿走報生紙、銀行存摺等等，大家四處尋遍不果，只好報案。”
他說，在伊甸殘障中心負責人協助下，他們輾轉發現淑晶原來是跟一名孟加拉男子出走。
“我們和那孟加拉男子談了好幾次，想要約他出來見面，對方卻以人在首都推搪。”
在回教學習中心找到人
“兩天后，我們在北海一所回教學習中心找到淑晶，發現她已成為回教徒。她不肯見我們，只願意見她在伊甸的上司。”
他表示，淑晶在本月19日自己到威省警局報案，聲稱是自願入教，而非被強迫，叫他們感到難過。
“我十分疼愛這個女兒，不過因為她的智力因素，我們的确對她的管教較嚴，例如沒有給她買手機。”
莊賽美也表示，她偶爾會讓淑晶和友人出門看電影，相信有關孟加拉男子就是在這种情況下認識淑晶。
出席新聞發佈會者，包括李星國、社工洪彩雲及檳馬華投訴局副主任林敦良。
李星國：包括住處摩哆號碼
淑晶不知男友資料
淑晶不知男友資料
伊甸殘障中心智障培訓主任李星國說，淑晶向他表示不想見父母，是因為覺得父母不讓她出門，也不讓她拿手機，擔心回到家裡會被管制。
“淑君說，那孟加拉籍男人說只要她入教，就會娶她。”
不過，當李星國詢問她對方的資料時，她一問三不知，不知道對方的住處、也不知道對方的摩哆車牌注冊號碼。
林敦良：考慮法律途徑前
盼和宗教局好好談
盼和宗教局好好談
“我們只是希望宗教局能夠和我們一起好好談，解決這個問題。要是這個管道不行，則考慮使用法律途徑”
檳馬華投訴局主任林敦良說，他們會先帶姚氏夫婦到福利局和局長談，然後再要求對方發出智障證明書，以便向宗教局要求讓淑晶改教。
“根據法律顧問說，所有智障的公民，儘管已經成年，但依照法令，在進行任何事情時，仍需得到父母或監護人的同意。”
Thursday, May 19, 2011
Peniaga Beragama Buddhis Yang Cenderung Menderma Untuk Masjid & Surau
Pemilik pasar raya mini Tan Jai Wei, bersama beras jenama 'Kampungku' merupakan penganut agama Buddha yang berniaga sambil bersedekah termasuk untuk aktiviti-aktiviti Islam di Taman Kenari. - foto BERNAMA KULIM: Walaupun merupakan seorang penganut agama Buddha, seorang pemilik pasar raya mini, Tan Jai Wei, 46, menjalankan perniagaan yang cenderung ke arah Islam dan banyak bersedekah untuk aktiviti-aktiviti Islam.
Semuanya bermula selepas dia menganjurkan Karnival Sayur-Sayuran untuk membantu tabung mengutip derma pembinaan sebuah masjid di sini enam tahun lalu.
"Saya dilahirkan sabagai seorang penganut Buddha. Sejak saya bermimpikan satu suara ghaib pada malam selepas saya anjurkan Karnival Sayur-Sayuran yang saya adakan khusus untuk memulakan tabung derma membina masjid di Taman Kenari, saya berasa amat tenang dan mula mencintai Islam," kata Tan ketika ditemui Bernama di pasar mininya di Taman Kenari di sini.
Tan, pemilik Pasar Mini Wang Shang itu, membuat pengakuan bahawa pada zahirnya dia seorang Cina dan memeluk agama Buddha tapi pada batinnya dia adalah Islam dan banyak mengamalkan cara hidup Islam termasuk dalam menguruskan perniagaan pasar mininya.
Bermula sebagai seorang pemborong sayur, selama 15 tahun perniagaannya agak kurang stabil, tetapi sejak 2006 dia bertekad untuk mendermakan sebahagian keuntungan yang diperolehinya melalui jualan beras untuk aktiviti masjid dan surau.
Tan berkata, kehidupannya juga sudah berubah apabila dia tidak lagi minum arak, main nombor ekor dan tidak lagi makan makanan yang dilarang oleh Islam.
Sejak 2006 dan selepas menaik taraf perniagaannya dengan mengutamakan penjualan beras secara borong dan runcit, selain lebih mengutamakan kerja amal berhubung dengan Islam, perniagaannya kini semakin maju.
Seperkara yang lebih membanggakan dirinya sejak perubahan itu, Tan kini berjaya menjadi pengedar utama beras paket berjenama 'Kampung Ku' sejak 15 Mei lalu dan diberi kepercayaan oleh sebuah kilang beras di daerah Yan untuk urusan pengedaran komoditi tersebut ke seluruh negara.
Pada paket plastik beras ada tercatat tulisan 20 sen daripada harga beras itu akan didermakan kepada masjid dan surau.
Tan berkahwin dengan Hong Nga Ho, 46, dan mempunyai dua orang anak Tan Tai Wei, 16, belajar di tingkatan empat Sekolah Menengah Kebangsaan Chio Min di sini dan Tan Wei Hwa, 11, pelajar tahun empat di Sekolah Rendah Kebangsaan Convent St Anne di sini.
Sementara itu, Pegawai Agama Daerah Kulim Syeikh Radzi abdul Mutalib berkata Tan mempunyai pertalian erat dengan pihaknya dan mengakui dia adalah seorang yang berminat dengan ajaran Islam dan sedang mempelajari selok-belok tentang Islam.
Syeikh Radzi berkata Tan juga seringkali memberi sumbangan berupa barangan dan wang ringgit terutama hasil jualan beras kepada masjid, surau dan masyarakat Islam di daerah Kulim.
Subscribe to:
Posts (Atom)